HORARIO DE SERVICIOS. SEDE: EL TEMPLO DEL CARMEN, BARRIO DEL HUESO. CAPILLAS: NUESTRA SEÑORA DE GUADALUPE. BARRIO DE LAS CRUCITAS; SAN JUAN PABLO II, EN LO MAS ALTO DEL CERRO DE LA MIRA, COLONIA JUAN N. ALVAREZ; BEATO BARTOLOME DIAS-LAUREL EN EL BARRIO DE EL POZO DE LA NACION.

lunes, 31 de enero de 2011

PRESENTACION DEL NIÑO JESUS EN EL TEMPLO

TARDE PERO AHORA, A LOS CUARENTA DIAS DE LA NAVIDAD PRESENTAMOS LAS FOTOS DEL ESPLENDIDO NACIMIENTO 2010 DE LA PARROQUIA DEL CARMEN EN ACAPULCO.




sábado, 29 de enero de 2011

EL SACRATISIMO ESCAPULARIO DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN.

EL SACRATISIMO ESCAPULARIO DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN.
Pbro. Lic. Juan Carlos Flores Rivas.

El sacratísimo Escapulario de Nuestra Señora del Carmen, también conocido como el Escapulario Marrón, es el más conocido, célebre y difundido de todos los escapularios.
Es el escapulario más antiguo de la historia cristiana y sirvió como prototipo de todos los demás que existen actualmente.
De acuerdo a una tradición la Beatísima Virgen María del Monte Carmelo se le apareció a San Simón Stock en Cambridge, Inglaterra, el domingo 16 de julio de 1251. San Simón Stock era el Superior General -tambien llamado Prepósito General-, de la Orden del Carmelo.
En respuesta a su petición de ayuda para su oprimida orden, la Santísima Virgen del Monte Carmelo se le apareció con un escapulario en sus manos y le dijo: “Toma amado hijo este escapulario de tu orden como símbolo de mi confraternidad y especial signo de gracia para ti y todos los Carmelitas; quienquiera que muera portando esta prenda, no sufrirá el fuego eterno. Es el signo de salvación, defensor en los peligros, prenda de la paz y de esta alianza".
Esta tradición aparece de forma muy precisa desde el principio, cuando las palabras de la Santísima Virgen fueron difundidas por San Simón Stock. Se dice que él se las dictó a su secretario y confesor, Peter Swanyngton. Este testimonio se mantiene como una confiable tradición; en otras palabras, es creíble que San Simón Stock fue manifestado de manera sobrenatural la protección especial de la Santísima Virgen para toda su orden y para todos aquellos que usasen el hábito carmelita; que la Santísima Virgen le prometió un auxilio especial, sobre todo en el momento de la muerte, a aquellos que en santa fidelidad usaran este hábito en honor a ella a lo largo de su vida, para ser preservados del infierno. Y la promesa está también indirectamente extendida a todos los devotos de la Madre de Dios que usaran el hábito o la insignia, como verdaderos cristianos, hasta la muerte, y estar así de alguna manera afiliados a la Orden Carmelita, como es el caso de las Cofradías o Confraternidades. Aquí entra la Cofradía del Santo Escapulario de la Parroquia del Barrio del Hueso en Acapulco, que se prepara para celebrar sus 50 años de fundación.
El escapulario fue muy difundido en los países europeos sobre todo a fines del siglo XVI, con la proliferación de los medios de comunicación.
En 1600 aparece en Palermo el "Giardino Carmelitano" (El Jardín Carmelitano), del frayle carmelita Egidio Leoindelicato da Sciacca. En este manual, hacia el final, luego de las fórmulas de bendición para los Fratelli and Sorelle della Compagnia della Madonna del Carmine (Hermanos y Hermanas de la Compañía del Carmen, quienes reciben el hábito completo de la orden), el autor da la fórmula para la bendición del escapulario para los Devoti della Compagnia Carrnelitana (Devotos de la Compañía Carmelitana –seglares- pp. 239 ss.). Esta es la forma más antigua de bendición para el pequeño escapulario de la que tenemos conocimiento.
Debemos admitir que a pesar de la pequeñez del sacratísimo escapulario de Nuestra Señora del Carmen y su antigüedad, la promesa -que es el primer privilegio del Escapulario Carmelita- permanece incólume. Debido a que este privilegio no exige nada más que todos aquellos que fuera de la verdadera veneración y amor por la Santísima Virgen usen constantemente el escapulario en un espíritu de fidelidad y fe, luego de haber sido ubicadas por la propia Iglesia junto a este hábito o insignia bajo la protección especial de la Madre de Dios, deben gozar de esta protección en el asunto o crisis que sea más determinante para su vida en el tiempo y en la eternidad.
Por lo tanto, quienquiera, aunque sea un pecador, que use la insignia de la Madre de Dios a lo largo de su vida como siervo fiel, no confiando presuntuosamente en el escapulario como amuleto milagroso, sino con confianza en el poder y la bondad de María, puede esperar que María velará, a través de su poderosa y maternal intercesión, por otorgarle las gracias para una verdadera conversión y perseverancia en el bien.
Tal es el significado e importancia del primer privilegio del Escapulario Carmelita, que usualmente se expresa de la siguiente manera: “Quienquiera que use el escapulario hasta la muerte, será preservado del infierno”.
El segundo privilegio del escapulario, también conocido como el privilegio Sabatino, significa que la asistencia maternal de María por sus siervos en la Confraternidad del Escapulario continuará luego de la muerte, y tendrá efecto especialmente el sábado (día consagrado en su honor), teniendo en cuenta que los miembros cumplan fielmente las no tan simples condiciones necesarias para obtener este privilegio.
En cuanto a la forma exterior del escapulario, debe consistir de dos pedazos de lana marrón. Este escapulario lleva usualmente por un lado una imagen de Nuestra Señora del Carmen, y por la otra el escudo de la orden del Carmelo. La auténtica lista de privilegios, indulgencias e indultos de la Confraternidad del Escapulario del Carmen (o del Monte Carmelo) fue aprobada el 4 de julio de 1908, por la Congregación de Indulgencias.
En cuanto a la protección frecuentemente milagrosa que María le ha concedido a su insignia y otorgado a los miembros piadosos de la Confraternidad del Escapulario en grandes peligros del alma y el cuerpo, existen muchos registros e informes confiables (algunos recientes), ante los cuales es imposible dudar. Como el rosario, este escapulario se ha convertido en la insignia del devoto católico y el verdadero siervo de María.
EL PRIVILEGIO SABATINO
Según la tradición, a la muerte de Clemente V (1314), en el cónclave que duró dos años y tres meses, la Santísima Virgen se apareció al Cardenal Jaime Duesa, muy devoto de ella, y le anunció que sería Papa con el nombre de Juan XXII, y añadió: "Quiero que anuncies a los Carmelitas y a sus Cofrades: los que lleven puesto el Escapulario, guarden castidad conforme con su estado, y recen el oficio divino, - o los que no sepan leer se abstengan de comer carne los miércoles y sábados -, si van al purgatorio Yo haré que cuanto antes, especialmente el sábado siguiente a su muerte sean trasladadas sus almas al cielo".
Ante la fuerte impugnación que el privilegio sabatino encontró sobre todo en el S. XVII, no histórica, sino teológicamente, llegando el Inquisidor General de Portugal, en 1609, a prohibir a los Carmelitas el predicarlo. Estos apelaron al Romano Pontífice, quien confió la causa al Santo Oficio, y por fin, en 1613 dio un decreto renovado literalmente por Inocencio XI (1678), San Pío X (1908) y Pío XI (1922). En él se estableció: se permite a los PP. Carmelitas predicar que el pueblo cristiano puede creer... lo que se ha predicado sobre el privilegio sabatino.
En resumen: el privilegio sabatino consiste en que la Santísima Virgen sacará del purgatorio cuanto antes, especialmente el sábado después de su muerte, a quienes hayan muerto con el Escapulario y durante su vida hayan guardado castidad según su estado y rezado todos los días el oficio parvo. (Este se puede sustituir por la Liturgia de las Horas o por la abstinencia de carne los miércoles y sábados, o un sacerdote con facultad para ello, lo puede conmutar por otra obra piadosa, v.gr. el rezo diario del Rosario). Si uno peca contra la castidad o deja un día de hacer la obra prescrita, podrá recuperar el privilegio al confesarse y cumplir la penitencia (de manera semejante a como se recuperan los méritos perdidos por el pecado mortal, lo cual parece casi excesiva generosidad de Dios, pero es doctrina católica).
La certeza de este privilegio histórica, como decíamos del Escapulario, está fundada en la potestad de la Iglesia que así lo propone y recomienda. Sería temerario y ofensivo para la Iglesia, cuya Cabeza es Cristo y su alma vivificante el Espíritu Santo, creer que comete una equivocación secular y universal en algo que pertenece a la doctrina y vida cristiana.
En 1950 recordaba Pío XII: "Ciertamente, la piadosa Madre no dejará de hacer que los hijos que expían en el Purgatorio sus culpas, alcancen lo antes posible la patria celestial por su intersección, según el llamado privilegio sabatino, que la tradición nos ha trasmitido" con estas palabras: "Yo, su Madre de Gracia, bajaré el sábado después de su muerte y a cuantos - religiosos, terciarios y cofrades - encuentre en el Purgatorio los liberaré y los llevaré al monte santo de vida eterna". Es por eso que los devotos a la Virgen del Carmen, acuden los sábados a la Misa y cantan solemnemente la “Salve”.

sábado, 22 de enero de 2011

EL TEMPLO PARROQUIAL DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN EN EL BARRIO DEL HUESO DE ACAPULCO.

EL TEMPLO PARROQUIAL DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN EN EL BARRIO DEL HUESO, DE ACAPULCO.
Pbro. Lic. Juan Carlos Flores Rivas

ITINERARIO HISTORICO.

En el mes de enero de 1949 bendijo y colocó la Primera Piedra del actual Templo Parroquial en el Barrio del Hueso, el Excelentísimo Señor Obispo de Chilapa el Siervo de Dios Monseñor Leopoldo Díaz Escudero y se hizo una capilla provisional de teja y fajilla rodeada de palapa, el 2 de febrero de 1949 la construcción del Templo Parroquial empezó su marcha, teniendo como base un proyecto del Arquitecto Federico Mariscal, el mismo que terminó la actual Catedral de Nuestra Señora de la Soledad de Acapulco, la catedral de Santa María de la Asunción de Chilapa, y que colaboró en el Palacio de Bellas Artes en la Ciudad de México, entre otras obras insignes.

Precisamente se le otorgó a este Templo Parroquial en título de Nuestra Señora del Carmen, al estar en las inmediaciones del mar, pues la Santísima Virgen del Carmen lleva el glorioso título de Stella Maris (Estrella de los Mares). Y quien conoce la ciudad actual de Hayfa, donde se encuentra el Santuario de la Stella Maris, puede parangonar muy bien esta colina de las Iguanas, con aquella espléndida del Carmelo. Desde ambas colinas se aprecia el mar, en las bellas bahías, de Hayfa en el norte de Israel, y en nuestro caso la Bahía de Santa Lucía, en Acapulco. Como nuevos profetas Elías, nosotros podemos contemplar la gloria de María, que se eleva por encima de los mares, bendiciendo y protegiendo a todos.
Panoramica de la Bahia y el Puerto de Hayfa en Israel desde el Santuario Stella Maris en el Monte Carmelo

El Templo Parroquial de Nuestra Señora del Carmen, en el Barrio del Hueso de Acapulco, de una sola nave, comenzó a ser construido por el entusiasta Padre Jorge Parra Martínez, colocando la Primera piedra el Obispo de Chilapa en 1949, al iniciar una Visita Pastoral a las Parroquias de la Costa Grande de Guerrero, Visita que duró dos meses, y al regresar de nuevo al Puerto de Acapulco, se llevó la grata sorpresa de que el Padre Parra ya había levantado las paredes del primer nivel, que hoy es la cripta, y que por muchos años sirvió para el culto ordinario.
Fotografia del avance en el año 1950

El Padre Parra sirvió a la Parroquia durante ocho años, hasta el 14 de Mayo de 1956 en que es trasladado como Párroco de Nuestra Señora de la Soledad. Al Padre Parra corresponde con entusiasmo poner las bases de la vida espiritual de la nueva Parroquia del Carmen, así como iniciar la construcción del actual Templo Parroquial, que dejará en un 70 por ciento, y cuya construcción seguirá apoyando hasta su fin, después como Párroco de la Soledad. Con el Padre Parra a la cabeza, colaboraron los presbíteros: Emilio Sánchez, como Vicario; Miguel Marcial Domínguez (quien después pasó a Párroco de La Sabana), como Vicario Cooperador del 11 de Octubre de 1949 al 30 de Octubre de 1954; Eutimio Dircio, como Vicario; Domingo Pantoja Escamilla, como Vicario Cooperador; Jesús Cortés Gaspar (quien después pasó a Párroco de Cuautepec), como Vicario; y Baldomero Muñoz, como Vicario.
Fotografia del Avance en 1950, como se puede apreciar primero se construyo el curato, en la parte posterior al templo.

El Padre Parra buscó a sus colaboradores para que le ayudaran en la construcción del Templo Parroquial. Había recibido su nombramiento de Párroco sin que existieran instalaciones de ningún tipo, pero entusiasta, no se amilanó, sino que puso manos a la obra. Entre los fieles encontró colaboradores: Joaquín Adame, Francisco Vela, Marcial Rivera, Petra Balboa, Irene Orbe Quiñones, Herlinda Soberanis, Pedro Osorio e Irene Martínez de Osorio. Pedro Osorio, Alberta Dorantes y Francisco Tenorio, le propusieron un terreno que estaba abandonado, dividido en tres partes, donde había mucho escombro de huesos. El Padre Parra se arregla con el señor Pedro Osorio y le compra el pedazo de terreno que le corresponde a él. Se lo vende en 20 mil pesos, y de los otros dos señores se duda la cantidad en que vendieron sus terrenos. El Padre Parra estaba joven y teniendo mucho interés en construir la Iglesia, él mismo toma la barreta, la pala y la carretilla para remover escombros. El Padre Parra dejó la construcción muy avanzada, en un 75 % de la obra negra. Y el último tramo del techo fue terminado por el quinto Párroco el Presbítero Guillermo Olmedo Jaimes.

Tocará terminarla en su totalidad, como se dice en la costa “ajuarándola”, al emérito Párroco Don José Jesús Cortés Gaspar. Al Padre Cortés le tocará colocar los amplios ventanales con sus vitrales, la abundante ornamentación de tipo barroco, y finalmente rematar con una pequeña torre.

El 15 de Septiembre de 1983, a los 25 años de fundada la diócesis, en su Año Jubilar, y Año Santo de la Redención; a los 35 años de fundada la Parroquia, tuvo lugar la Solemne Ceremonia de la Dedicación del Templo Parroquial de Nuestra Señora del Carmen, por Monseñor Rafael Bello Ruiz, recientemente nombrado Arzobispo Metropolitano de Acapulco. Conforme a las normas litúrgicas de la Dedicación de una Iglesia (Canon 1237), se colocaron en el altar las reliquias de los Santos Mártires Gregorio, presbítero, y Osorio, diácono, obtenidas en el Vicariato de Roma.

De esta forma se llega a la finalización de todo el proceso constructivo del Templo Parroquial de Nuestra Señora del Carmen, en el Barrio del Hueso de Acapulco. Proceso que inicia en 1949 y que durará entonces 34 años (1949-1983). A partir de entonces es prácticamente nulo el mantenimiento que se le ha otorgado, y por eso urge una inversión de grandes dimensiones, pues en la actualidad el grado de deterioro es muy avanzado.

ALGUNOS DETALLES CONSTRUCTIVOS.

El Templo del Carmen de Acapulco, al ser construido en un gran desnivel, le permite alcanzar una gran proyección y altura arquitectónica, una gran esbeltez, que le proyecta teniendo como fondo la espléndida Bahía de Santa Lucía, haciendo gala a su título de Stella Maris (Estrella de los mares).

La iglesia al ser construida toda de piedra, proyecta un cierto carácter militar defensivo, asemeja una fortaleza; emplazada en el centro histórico de Acapulco, un pueblo no fortificado; Planta sencilla de una nave; la estructura tiene influencias góticas ya que en sus orígenes, para ser construida, se contó con la ayuda de personas con mayores recursos económicos; el techo final es una cubierta de bóveda de dos aguas ya que la zona en la que se ubica es de escasos recursos; contrario al estilo constructivo de este tipo de templos las ventanas lejos de ser escasas, y colocadas en la parte alta de los muros laterales –muy al estilo de la grandes Iglesias Medievales-, en el caso del Carmen de Acapulco, son nueve y de grandes proporciones, todas de cristales y rematadas con espléndidos vitrales de manufactura italiana, que reproducen los misterios del Santo Rosario.

La estructura es bastante simple; el efecto visual es el de una estructura encastillada; en la fachada aparecen un vitral ricamente decorados que reproduce la imagen de Nuestra Señora del Carmen; el efecto general es el de un templo-fortaleza de proporciones sencillas y simétricas, a la manera de un núcleo de refugio, ciudadela y centro comunal, logrando una mayor unidad y claridad tanto en el plan como en el volumen.

Las proporciones para el templo de una nave en México fueron: Proporción de 1:4 con respecto al largo; cada brazo del crucero debía tener una profundidad de la mitad del ancho de la nave.

El acceso principal es por la puerta lateral, dado que el Templo fue construido en un espacio muy limitado, y no cuenta con atrio, los accesos dan directamente a la calle.

La bóveda de dos aguas que descansa de manera ágil en los muros laterales, con amplios ventanales al estilo de las Iglesias Medievales.

El presbiterio se delimita con un gran arco, y se elevaba sobre una plataforma que lo diferenciaba del resto de la nave y a la que se tiene acceso subiendo unos escalones.

El coro manejado como un gran balcón en la parte posterior del muro de la fachada, no resta espacio ni volumen. Una entrada a la iglesia, pocas veces utilizada, y que comunica la nave del Templo con la cripta, a través del bajo y ancho sotocoro sin ninguna decoración en el plafón. La profundidad del coro es igual al ancho de la nave.

lunes, 17 de enero de 2011

APERTURA DE LA CONMEMORACION POR LOS 50 AÑOS DE LA COFRADIA.



APERTURA DE LA CONMEMORACION POR LOS 50 AÑOS DE LA COFRADIA DEL SACRATISIMO ESCAPULARIO EN ACAPULCO.
Pbro. Lic. Juan Carlos Flores Rivas.

El Domingo 16 de Enero de 2011 para abrir la conmemoracion en nuestra Parroquia con motivo de los 50 años de la fundacion de la Cofradía del Sacratísimo Escapulario realizamos una procesion con la Imagen Peregrina de Nuestra Señora del Carmen, de la Catedral en el zócalo, hasta el Templo Parroquial.
En adelante, la Imagen Peregrina recorrerá los Barrios filiales de la Parroquia para promover la devoción a Nuestra Madre del Carmelo.

domingo, 16 de enero de 2011

15 DE ENERO DE 2011: BENDICION ACARIDERS, CASCOS Y MOTOCICLETAS.


15 DE ENERO DE 2011: BENDICION DE ACARIDERS, CASCOS Y MOTOCICLETAS EN LA PARROQUIA DEL CARMEN.
Pbro. Lic. Juan Carlos Flores Rivas.

El 15 de Enero de 2011, en el marco de la apertura del Jubileo de Oro por los 50 años de la fundación de la Cofradía del Sacratísimo Escapulario en Acapulco, los amigos del club Aca Riders no quisieron quedarse fuera de los festejos y organizaron una Bendición de Cascos y Motocicletas para iniciar con el el pie derecho este año 2011. 50 espléndidas motocicletas desfilaron desde el Parque de la Reina que fue el punto de reunión, hasta el Templo Parroquial de Nuestra Señora del Carmen en el Barrio del Hueso, donde los amigos motociclistas participaron de una Celebración de la Palabra y recibieron la bendición.
Posteriormente, fuera ya del Templo Parroquial tuvo lugar la bendición de motocicletas, todos los amigos de Aca Riders y otros grupos de Acapulco recibieron atentos la bendición y manifestaron su regocijo. Este evento fue organizado por el Rider 1 Fernando Luna Hernández, de Superbike.
Debemos decir que el Motoclub Aca Riders es la "Escolta Oficial de la Reina de los Mares", pues desde hace varios años participan en la celebración del Dia de la Bahía de Santa Lucía.

sábado, 15 de enero de 2011

1 DE MAYO DE 2011: BEATIFICACION DEL SANTO PADRE JUAN PABLO II "MAGNO"

"¡NO TENGAN MIEDO,
ABRAN DE PAR EN PAR LAS PUERTAS A CRISTO!"

Octubre de 1999. Sala Clementina, Vaticano.
Audiencia del Santo Padre Juan Pablo II a la Universidad Pontificia de la Santa Cruz.
De izquierda a derecha, de lentes, Presbítero Artemio Flores, actualmente Párroco en Chilpancingo; al centro Presbítero Juan Carlos Flores Rivas, actualmente Párroco del Carmen en el Barrio del Hueso; extremo derecha, Presbítero Rafael Soberanis Zurita, actualmente Párroco de San Rafael Arcángel en la Colonia Benito Juárez, Acapulco.

1 DE MAYO DE 2011: BEATIFICACION DEL SANTO PADRE JUAN PABLO II "MAGNO"


EN PLAZA SAN PEDRO, CON EL GRUPO DEL "STUDIO" PARA COLABORADORES EN LAS CAUSAS DE CANONIZACION.JUEVES 17 DE FEBRERO DE 2000 DURANTE LA AUDIENCIA GENERAL

jueves, 13 de enero de 2011

LA PRECIOSA IMAGEN DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN EN EL BARRIO DEL HUESO.


LA PRECIOSA IMAGEN DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN EN EL BARRIO DEL HUESO.
Pbro. Lic. Juan Carlos Flores Rivas.

         ITINERARIO HISTORICO.
En el mes de enero de 1949 bendijo y colocó la Primera Piedra del actual Templo Parroquial en el Barrio del Hueso, el Excelentísimo Señor Obispo de Chilapa el Siervo de Dios Monseñor Leopoldo Díaz Escudero y se hizo una capilla provisional de teja y fajilla rodeada de palapa, el 2 de febrero de 1949 la construcción del Templo Parroquial empezó su marcha.
La Señorita Irene Obé se encargó de llevar una Imagen peregrina de la Virgen del Carmen a visitas domiciliarias para colectar fondos y con la colecta mandó el Señor Cura Don Jorge Parra Martínez a hacer la Imagen grande actual de la Santísima Virgen a la Ciudad de México y con eso se compró también su Ornamentación, el año de 1950
Deteriorada por el paso del tiempo, y al estar al descubierto, la preciosa imagen fue restaurada del 6 de Junio al 7 de julio de 1967 por José A. Jiménez de Xochimilco D. F. Actualmente, la preciosa imagen se encuentra en mejores condiciones, gracias a la protección del nicho de cristal, pero el sol no deja de hacer estragos, urgiendo ya una nueva intervención en las partes de pintura.

ICONOGRAFIA.

La preciosa Imagen policroma de yeso, de la Santísima Virgen del Carmen en el Barrio del Hueso, en el centro histórico de la Ciudad y Puerto de Acapulco, se encuentra de pie, en actitud mayestática, suave y elegante, al que se le han aunado el garbo de una Soberana y la ternura de Madre.
Se encuentra en una singular postura, mayormente común en imágenes de talla completa que de vestir, su cuerpo se apoya en la pierna y cadera izquierda, lo cual deja pronunciado este lado de su cuerpo.
Sus brazos se encuentran extendidos, teniendo el derecho estirado y levemente flexionado hacia arriba, enseñando el Santo Escapulario a los fieles - como señal de salvación que nos ofrece - que pende de su mano.
El brazo izquierdo, de corte anguloso y forzado, se extiende y quiebra en el codo, sobre el brazo se asienta la Imagen del Divino Hijo, el cual parece quedar asombrado de la ternura de su Madre, parece susurrarle algunas palabras a los que Ella accede gustosa inclinando su cabeza levemente, a su vez. El Niño juega graciosamente con sus pies.
En su mano extendida del Niño porta igualmente un escapulario, caso único en su género. Ambas efigies van coronadas por artísticas Coronas en forma de cebollas, también caso único en Acapulco.
San Simón Stock dirige una oración a Santa María en la que la proclama "Flos Carmeli" (Flor del Carmelo), es por eso que todo su vestido está estampado de flores, que brindan luminosidad a la “Decor Carmeli” (Belleza del Carmelo).
La Virgen se yergue sobre una soberbia peana, que asemejan la graciosa nube vista en su éxtasis por el profeta Elías.
Su Capa se abre ondulante, imprimiendo un aire de distinción y dinamismo a la preciosa imagen.

EXPRESIONES DE UNA VIVA ESPIRITUALIDAD.

La Virgen dio a los Carmelitas el escapulario como un hábito miniatura que todos los devotos pueden llevar para significar su consagración a ella. Consiste en un cordón que se lleva al cuello con dos piezas pequeñas de tela color café, una sobre el pecho y la otra sobre la espalda.
Las obras de la imaginería sagrada son auxiliares poderosos de la liturgia de la palabra. Como su se tratara de catecismos plásticos, de manera que el misterio no entre por los sentidos.
Magnífica expresión de la mentalidad bajorrenacentista son estas estrofas del Cántico Espiritual de San Juan de la Cruz:

"Descubre tu presencia
y mátame tu vista y hermosura,
mira que la dolencia
de amor, que no se cura
sino con la presencia y la figura".

San Juan como místico de influencia renacentista platónica, concibe la forma como medio para acercar el alma y el espíritu a Dios. Siente gran preocupación por los elementos figurativos como medio de comprensión de la piedad.
Su influencia no ha sido solamente en el campo espiritual, sino también en el Arte, que tan estrechamente está vinculado al espíritu y sentimientos humanos. Hemos de recordar que en su obra "Subida del Monte Carmelo" en el Libro Tercero, habla extensamente de las imágenes en los capítulos del 35 al 38.
Dentro del arte de las órdenes religiosas es frecuente encontrar exaltaciones de las mismas aludiendo a sus orígenes o miembros más destacados. En el Carmelo no falta este tipo de representaciones.
La dedicación de la Orden a María, a quien se considera "Caput Carmeli" (Cabeza del Carmelo) y "Decor Carmeli" (Belleza del Carmelo) lleva consigo la exaltación de la Virgen del Carmen por el arte carmelitano, que la glorifica en numerosas obras .
Iconográficamente se representa a María como Madre, llevando en brazos al Niño Jesús y portando la Virgen el escapulario, símbolo del hábito carmelitano y de la salvación eterna, y cubierta por un manto que simboliza la protección de María a la Orden.
Un ejemplo es esta escultura de autor desconocido que preside el barroco templo del Carmen en el Barrio del Hueso y realizada en 1950.
Es una imagen de gran belleza que repite el modelo iconográfico característico: Virgen joven con el Niño en brazos. El Niño es un modelo prototípico del momento: rostro tierno, mostrando manos y pies, pelo rizado, frente despejada y que sostiene en una mano el santo escapulario y la otra en actitud de bendecir.
La Virgen de rostro sereno y de finísimas facciones, extiende el brazo derecho llevando en la mano el escapulario. La rodilla izquierda levemente doblada, hace recaer el peso sobre la pierna derecha produciendo una curvatura a este lado del cuerpo, a la altura de las caderas, que rompe un poco la estaticidad de la figura, ya que por el tratamiento de los pliegues, la rigidez y manierismo en la forma de recoger el manto en la cintura da un sentido de pesadez al conjunto.
Vestida con túnica marrón y escapulario, decorado con incisiones doradas, como corresponde a la patrona del Carmelo, y envuelta por un amplio manto color crema, su vestido adornado con flores. Cubre la cabeza con un fino velo dorado de menudo plegado que le cruza bajo el cuello.
         En la iconografía carmelitana, en un primer momento no existía una imagen definida de cómo se debía representar la Virgen bajo esta advocación. Así en la ciudad de Haifa, en el Santuario de Stella Maris en el Monte Carmelo, al norte del actual estado de Israel, es una imagen sedente, sentada en su trono de gloria, acompañada de Ángeles. Mientras que la Imagen del Barrio del Hueso corresponde al tipo iconográfico que se llama técnicamente Hodegetría, en el cual la Virgen está de pie, llevando al Niño en el brazo izquierdo.
         En el Siglo XVII la orden carmelitana comienza a representarla vestida con el hábito propio de ello, marcando ya de eso modo una iconografía fija en la que la Virgen del Carmen aparece como intercesora de las ánimas del purgatorio ante la Santísima Trinidad, y acompañada de los ángeles. Como puede apreciarse también en el barroco templo del Carmen, rodeada de los coros de los ángeles.

sábado, 8 de enero de 2011

HACIA LOS 50 AÑOS DE LA COFRADIA DEL SACRATISIMO ESCAPULARIO DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN

HACIA LOS 50 AÑOS DE LA COFRADIA DEL SANTISIMO ESCAPULARIO DE NUESTRA SEÑORA DEL CARMEN.
Pbro. Lic. Juan Carlos Flores Rivas.

         EL ITINERARIO HISTORICO.
El Siervo de Dios, Monseñor Leopoldo Díaz Escudero, ilustre Obispo de Chilapa, jurisdicción a la que en ese tiempo pertenecía el Puerto, proyectando sobre Acapulco una visión mística, parangonó la espléndida Bahía de Santa Lucía con la Bahía del actual Puerto de Haifa, al norte del actual país de Israel, e identificó este cerro de las iguanas, al pie del gran Cerro de la Mira, con aquél mítico Monte conocido en Palestina como Karmel (que en la lengua hebrea significa “Jardín florido”), y que a su vez es también el inicio de una cadena montañosa con el mismo nombre; ubicada la montaña santa del Carmelo en las inmediaciones del Mar Mediterráneo, sobre un acantilado desde donde se domina la Bahía del actual Haifa.
El Siervo de Dios, Monseñor Leopoldo Díaz Escudero, al decidir la creación el 20 de Septiembre de 1948, y el nombre de esta nueva Parroquia en el Barrio de El Hueso, quiso que en esta Ciudad y Puerto de Acapulco existiera una nuevo Carmelo, de donde surgiera una experiencia fuerte espiritual, bajo la protección y guía de la Santísima Virgen, bajo el glorioso título de Stella Maris (que en latín significa Estrella de los Mares).
Sobre todo, queriendo ofrecer una inspiración espiritual a todos los fieles que, en Acapulco, dependen del mar, y por eso los ponía bajo la protección de la Virgen Marinera, Nuestra Señora del Carmen, la Estrella de los Mares.
La Parroquia de Nuestra Señora del Carmen, de esta forma, estaba llamada a ser un antecedente sólido, como preparación providencial, presintiendo ya el surgimiento de la nueva Diócesis de Acapulco, que crearía diez años después el Papa Pío XII, el 28 de Marzo de 1958 con la Bula “Quo Aptiori”.
         Este proceso místico-espiritual, continuará su curso, cuando el 25 de Julio de 1961, el Sexto Párroco del Carmen, el Señor Cura Don Víctor Herrera Flores, solicita al Primer Obispo de Acapulco, el Siervo de Dios Monseñor José Pilar Quezada Valdés sea erigida canónicamente la Confraternidad de la Bienaventurada Virgen María del Monte Carmelo en la Parroquia de Nuestra Señora del Carmen, del Barrio del Hueso.
El Padre Herrera apenas el 17 de Mayo de 1961, había recibido la Parroquia, sucediendo como Párroco al Presbítero Moisés Carmona Rivera, y servirá a la Parroquia desde el 21 de Mayo de 1961, cuando realiza Profesión de Fe y Juramento de Fidelidad –antimodernista- ante los presbíteros Guillermo Olmedo Jaimes y Antonio Jiménez Abarca. En la misma fecha, 17 de Mayo de 1961, tiene lugar la Erección Canónica de la Parroquia de San Antonio de Padua, en la Colonia Hogar Moderno, perdiendo así la Parroquia de El Carmen la mayor parte de su extensísimo territorio.
El 6 de Mayo de 1961, tiene lugar la indemnización, con $ 500. 00 que entregó el Sr. Obispo a la Sra. Alberta Dorantes, de cuando se hizo la Iglesia del Carmen.
Con el Padre Herrera llega como colaborador quien le sucedería en el cargo, el Presbítero Jesús Cortés Gaspar, Vicario Cooperador desde el 6 de Septiembre de 1961.
El Padre Cortés recuerda en sus memorias, que un dia acudió a saludar a el Carmen al Señor Cura Herrera. Entre pláticas y charlas animó el Padre Víctor al Padre Jesús para que se quedara a colaborar con él, y fue cuando se le extendió el nombramiento de Vicario Cooperador y Capellán del Instituto Victoria. Con esta valiosa ayuda, el Padre Víctor acudió a la Ciudad de México a que le operaran un grano que tenía en la mejilla y grande fue la sorpresa cuando el grano resultó canceroso. Se sometió a las dolorosas radiaciones, a su regreso fue trasladado por el Padre Juvenal Porcayo Uribe.
El Padre Herrera alcanzó a ver coronados sus esfuerzos, cuando el 20 de Septiembre de 1961, el Reverendo Padre Fray Anastasio del Santo Rosario, Prepósito General de la Orden de Hermanos de la Beatísima Virgen María del Monte Carmelo (llamados por eso Carmelitas descalzos), el Roma, Italia, extendía el Rescripto Quum inter caetera, con el cual Erigía Canónicamente la Confraternidad del Sacratísimo Escapulario en la Ciudad y Puerto de Acapulco.
La Madre del Carmelo cumplirá sus promesas en este buen sacerdote, cuando a las 10 A. M. del 10 de Julio de 1962 falleció el Padre Herrera, culminando así una excelente vida sacerdotal. Ese mismo día, después de la concelebración exequial presidida por el Obispo de Acapulco, el Siervo de Dios Monseñor José Pilar Quezada Valdés, acompañado por su presbiterio, el Padre Herrera fue sepultado a las 6 P. M. en el Panteón Municipal de Las Cruces.
         LA COFRADIA.
Cofradía es una asociación de fieles católicos que se reúnen en torno a una advocación de Cristo, la Virgen o un santo, un momento de la pasión o una reliquia con fines piadosos, religiosos o asistenciales. La Cofradía busca entre sus principales objetivos, promover en todos los niveles de la Iglesia local, la consolidación de una determinada advocación, así como las inherentes obras de piedad, como es el caso de la devoción a Nuestra Señora del Carmen.
La Cofradía del Escapulario que se reúne en la Iglesia Parroquial de Nuestra Señora del Carmen, tiene por objeto y fin todo lo que concierne al culto y la devoción a Nuestra Señora. Las vicisitudes de su origen histórico no han permitido su consolidación en estos años. De manera que se ha comportado más como una simple Mayordomía al más puro estilo costachiquense, dedicándose solo a administrar la Fiesta Patronal en el mes de Julio, que por cierto ha sido en el puerto de Acapulco una de las más celebradas, por su cohetería. Y conformándose los cofrades a aparecer anualmente para aportar su jornal y renovar su Escapulario.
En algunas ocasiones las Hermanas Carmelitas Misioneras de Santa Teresa han acompañado a algunas de las Cofrades que espontáneamente han respondido a su iniciativa para reflexionar y aprender a orar bajo la escuela del Carmelo descalzo.
Este año 2011, con motivo del Jubileo de Oro de la Cofradía, se nos presente la oportunidad de gracia para recuperar esta importante institución eclesiástica, y dinamizar a partir de ella la evangelización tanto a nivel parroquial como a nivel del puerto de Acapulco. Retomando las visiones místicas del Servo de Dios Monseñor Leopoldo Díaz Escudero, y tantas inquietudes expresadas a través de su Ministerio Episcopal del bien recordado Monseñor Rafael Bello Ruiz, quien profesaba una profunda devoción a la Estrella de los Mares, piedad adquirida durante su estancia en Comillas, en su tierna época de estudiante.
Monseñor Bello Ruiz recibió una gracia especial, al morir él también a la sombra del Carmelo acapulqueño, cuando el 6 de Julio de 2008 fallece dentro de la jurisdicción parroquial de Nuestra Señora del Carmen, en el cerro de La Mira, y bajo la dulce melodía de la Virgen marinera, la Estrella de los Mares.
2011: EL JUBILEO DE ORO POR LA COFRADIA.
Con toda esta motivación, la Parroquia de Nuestra Señora del Carmen te invita a la PRIMERA PEREGRINACION JUBILAR, que tendrá lugar este próximo domingo 16 de Enero de 2011, en punto de las 4 P. M. saliendo de la Catedral de Nuestra Señora de la Soledad, para terminar en el Templo del Carmen en el Barrio del Hueso. Como apertura de este Jubileo de Oro por los 50 Años de la Erección Canónica de la Cofradía del Sacratísimo Escapulario. Durante los meses de Enero a Septiembre, otras actividades se realizarán para promover esta devoción. ¡ACOMPAÑANOS!¡TE ESPERAMOS!